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【吕洞宾】绝非胡扯:冒牌吕洞宾促成滕子京重修岳阳楼

有一座因传说中吕洞宾三醉岳阳楼而得名的。据说北宋滕子京重修岳阳楼。滕子京为什么如此敬仰吕洞宾。说起来同滕子京的一段奇遇有关。《岳阳风土记》等史籍中记载。回道士便题了一首诗赠与滕子京。滕子京这才明白回道士乃吕洞宾。促成了滕子京重修岳阳楼。滕子京会见吕洞宾。

在千古名楼岳阳楼的北侧,有一座因传说中吕洞宾三醉岳阳楼而得名的“三醉亭”。三醉亭一楼楼屏上绘有吕洞宾神态飘逸的醉卧画像,画像上书有吕洞宾所作的一首潇洒豪迈的七言绝句:“朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗;三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”画屏两边挂着由清代方功浚撰书的一幅对联:“对月临风,有声有色;吟诗把酒,无我无人。”楼上的神龛里,还立有吕洞宾的木雕座像。他一手举杯,一手持书,神态十分端庄。龛额上题有“诗酒神仙”的字样。

吕洞宾是中国民间传说中的八仙之一,传说他是金罗大仙或东华帝君转世。历史上吕洞宾确有其人。史籍记载他是唐朝末年人,早年多次应举,屡试不第。后受道士汉钟离黄梁一梦的点拨,恍然醒悟,入道修行,成为道教全真道北五祖之一,尊为“吕祖”。在中国民间,道教的吕洞宾、佛教的观音、儒家的关公,是民众最为崇拜的三大神灵。

吕洞宾的传说故事,大多数同湖南岳阳有关。《辞海》中记载:“(吕洞宾)他的神话传说,大概最早起于北宋岳州一带。”岳阳至今留有吕仙亭、三醉亭、朗吟亭等众多古迹。据说北宋滕子京重修岳阳楼,主要动机就是弘扬吕洞宾的仙风豪气。当时的岳阳楼一楼绘吕洞宾醉卧像,二楼供吕洞宾巨型座像,完全以吕洞宾为主题。直到1984年重修岳阳楼时,吕洞宾像才被安放到了岳阳楼右侧的 “三醉亭”。

那么,滕子京为什么如此敬仰吕洞宾?说起来同滕子京的一段奇遇有关。《岳阳风土记》等史籍中记载:北宋庆历四年,滕子京被贬到巴陵(今湖南岳阳市)任太守。吕洞宾化名“回道士”,登门拜访他。滕子京见这位道士相貌俊秀,身材高大,谈起话来能言善辩,感到很惊讶。回道士便题了一首诗赠与滕子京:“华州回道人,来到岳阳城。别我游何处?秋空一剑横。”然后不见了踪影。滕子京这才明白回道士乃吕洞宾。正是由于这段奇遇,促成了滕子京重修岳阳楼。悬挂于岳阳楼内的吕洞宾像,也是根据滕子京的记忆绘制的。

《岳阳风土记》系北宋中奉大夫范致明谪居岳州时所撰,书中记述皆“力据原委,不为臆造”,是后代学者研究北宋时期岳阳人文历史的重要史籍。北宋人记北宋事,真实性应该很高。可是,“滕子京会见吕洞宾”这件事实在太离奇了。据《列仙全传》等书记载,吕洞宾生于唐德宗贞元十四年(798年),而滕子京被贬到巴陵任太守是北宋庆历四年(1044年),两人所处的年代相差两百多年,他们怎么可能会面?神仙毕竟只有传说中才有,现实生活中哪会有如此怪事。因此,现在许多研究者认为“滕子京会见吕洞宾”,不是“会见”,而是“梦见”。这大概是一种挺无奈的解释吧。

然而,最近读了殷诚安译注的《吕祖显化集》,意外发现“滕子京会见吕洞宾”或许另有隐情。该书前言中说,北宋时期曾有个叫“颜洞宾”的人,此人曾做过云游道士,为骗取钱财,所到之处多谎称自己就是“吕洞宾”。莫非滕子京会见的是这个假吕洞宾?

《吕祖显化集》前言中还说清代的《吕祖全书》中曾提到过此人,称清康熙年间,吕祖显圣再降黄鹤楼,亲题云:“世传飞剑斩黄龙,乃宋散仙颜洞宾也,岂有上真而嗔恼不除者乎!”揭露传说中的“飞剑斩黄龙”实际上是颜洞宾这个冒牌货干的。另外,明代《杨家府世代忠勇通俗演义》中也出现过此人,说他后来做了辽国军师,助辽攻宋,后于“天门阵”中为杨门女将斩杀。这样看来,北宋时期确实有颜洞宾这么一个人存在。而当年滕子京会见的“吕洞宾”,极有可能是颜洞宾冒充的。

如果滕子京会见的“吕洞宾”真是颜洞宾所冒充的话,那这个冒牌货说起来还有一点功劳。正是他的假冒行为,才促成当年滕子京重修岳阳楼。正是重修了岳阳楼,才会有范仲淹《岳阳楼记》的千古雄文问世。(文/谢志东)

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